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他们群众是将蝈蝈儿装正在秫秸或麦秸编的笼子里

  久居高楼林立、马途纵横的城市,宛如与大自然相距迢迢。猝然,从楼外传来“卖蝈蝈儿,卖蝈蝈儿”的声响,接着便有一片清亮的虫鸣中听。就正在那一霎时,心头宛如蔓上了一片绿意。

  前人对各式虫豸的鸣啼声宛如迥殊敏锐,《诗经》和《礼记》里都有不少记录。正在其后的诗文中,这也屡屡睹之,比方“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻”(南朝·颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》);“蝉移高柳进残声”(唐·韦庄《听赵秀才弹琴》);再比方“花暖蜜蜂喧”(唐·杜甫《蔽庐遣兴奉寄厉公》)。

  养蝈蝈儿但是老北京四合院里不少人的酷爱。以前,麦收之后,胡同里就会显示卖蝈蝈儿的小贩。他们众人是将蝈蝈儿装正在秫秸或麦秸编的笼子里。这笼子的式子很花哨儿,有圆的、方的,再有三角的,乃至八角的。远远的就能听睹蝈蝈儿嘹后的啼声,这啼声吸引了很众四合院里的人,让他们毫不勉强地掏出了钱。这蝈蝈儿的价值倒是不高,《燕京岁时记》中就有“京师蒲月从此,则有聒聒儿(蝈蝈儿)沿街叫卖,每只可是一二文”的记述。

  这些蝈蝈儿众来自河北易县、涞水一带,个儿大且啼声嘹后好听。买蝈蝈儿的人绝少买一只,多半买双个儿,一是老北京人有成双成对的习性,双为吉祥数,二是两只蝈蝈儿可能彼此戏逗,叫得更欢。买回来的蝈蝈儿笼子多半挂正在屋檐、门楣、窗前、院子里的葡萄架或海棠树上。打那从此,蝈蝈儿的鸣叫就成了四合院里最入耳的声响,这声响能陪着人们入冬。

  北京人选蝈蝈儿有不少考究,一是要选全须全尾、啼声好听的蝈蝈儿;二是要选颜色正、品相好的蝈蝈儿,凡是众选黑、绿、青三种;三是要选善动爱跳的蝈蝈儿,越是灵活爱闹的蝈蝈儿就越有缘分。依时节来说,这蝈蝈儿又有夏秋之分,立秋前为夏蝈蝈儿,立秋后为秋蝈蝈儿。倘使碰着善养的主儿,将蝈蝈儿养到寒冬时分也没题目。当年间,为了买到一只上品的蝈蝈儿,少少有钱或有身份的人会不远百里地跑到河北、山东,乃至东北,花高价购置。

  而今的北京人众人住上了楼房,没有那么大的空间让蝈蝈儿鸣叫。一来二去,北京城里卖蝈蝈儿的也不像以前那么众了,唯有正在庙会和少数的花鸟商场里才偶睹有卖蝈蝈儿的。他们的身边无数聚着些人正在挑着心仪的蝈蝈儿,一边挑一边接头着,再往边上看,还站着些孩子正在瞪着眼睛期望取得车架后的蝈蝈儿笼。

  北京人除了听叫,还嗜好斗蛐蛐儿。蛐蛐儿,也叫蟋蟀或促织。旧时每至秋天,斗蛐蛐儿便成为四合院里普及玩乐的习俗,上至王公贵族,下至子民黎民,都有斗蛐蛐儿之好。但过去,凡是北京人养蛐蛐儿众人斗而不赌,斗的便是一份有趣,假使挂点儿“饷儿”也可是是一包烟、半斤杂拌儿糖云尔,大赌的极少。

  蛐蛐儿虽小,但考究也众。同样是斗蛐蛐儿,正在四合院里也分三六九等。最劣等的是几个小孩子蹲正在自家的院子里或门道里斗蛐蛐儿取乐。装的用具无非是瓦罐、玻璃瓶,那蛐蛐儿也不是什么上等货物,众是我方逮来的“棺材板儿”、“老米嘴儿”。中等的是少少文人正在家中斗蛐蛐儿,以文娱为主,以蛐蛐儿会友。上等的则是达官朱紫正在四合院中设案,请些贵友贵客荟萃,以博雅趣,但斗时众挂赌局。

  北京人玩的蛐蛐儿众是产自山东德州的“墨牙黄”、宁阳的“铁头青背”和“黑牙青麻头”,也有北京西北郊苏家坨的“伏地蛐蛐儿”、黑龙潭的“虾头青”和石景山福寿岭的“青麻头”。蛐蛐儿斗时考究用夹、钩、闪、躲墩、抱、箍、咬、掐、滚等招数。养蛐蛐儿需求盆,斗蛐蛐儿也需求盆,且极考究。四合院里的平时黎民众用木笼、竹笼豢养,斗的工夫众用澄泥盆或陶罐。蛐蛐儿的凡是拼斗并不令人着迷,而好的蛐蛐儿则否则,其称呼也美——“翅震上将军”、“红须元帅”、“巨无霸”、“无敌王”、“花斑豹”等等。

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